Revista de ideas para gente con ideas
REVISTA DE IDEAS PARA GENTE CON IDEAS
Revista de ideas para gente con ideas
REVISTA DE IDEAS PARA GENTE CON IDEAS
por Jaime Fernández Fernández
RESUMEN:
El presente ensayo explora cómo funciona la industria que crea la sociedad actual y cómo la tecnología y la comunicación la han revolucionado. Sugiere que el miedo a lo desconocido es omnipresente y que las personas buscan certeza simplificando las explicaciones, clasificando a los individuos en patrones predecibles de comportamiento. El ensayo cuestiona si todavía funcionamos como lo hacíamos cuando enfrentábamos amenazas naturales y argumenta que la falta de confianza entre los individuos se ha convertido en el factor determinante en la organización social, lo que conduce a entradas y salidas artificiales. También reflexiona sobre cómo la falta de confianza puede llevar a una mayor individualización y fragmentación de la sociedad y cómo puede afectar la toma de decisiones colectivas y el bien común. El ensayo también sugiere que la tecnología y la comunicación han desempeñado un papel significativo en la formación de esta fuente de influencia y en cómo afecta nuestras relaciones y organización como sociedad. Por último, cuestiona cómo la artificialidad de la industria crea imposiciones y cómo algunos individuos se rebelan contra ellas pero aún así siguen siendo objeto de ellas. Sugiere que la industria se beneficia de las barreras que los individuos crean al no querer entenderse entre sí y, por lo tanto, crear explicaciones simplistas para problemas complejos.
Palabras claves:
Artificial, identidad, industria, tecnología, sociedad.
ABSTRACT:
The academic essay explores how the industry that creates today’s society works and how technology and communication have revolutionized it. It suggests that the fear of the unknown is pervasive, and people seek certainty by simplifying explanations, classifying individuals into predictable patterns of behavior. The essay questions whether we still function as we did when we faced natural threats, and argues that the lack of trust among individuals has become the determinant factor in social organization, leading to artificial inputs and outputs. It also reflects on how lack of trust can lead to further individualization and fragmentation of society and how it can affect collective decision-making and the common good. The essay also suggests that technology and communication have played a significant role in shaping this source of influence and how it affects our relationships and organization as a society. Finally, it questions how the industry’s artificiality creates impositions and how some individuals rebel against them but still remain subject to them. It suggests that the industry benefits from the barriers that individuals create by not wanting to understand each other and thus creating simplistic explanations for complex issues.
Key words:
Artificial, identity, industry, technology, society.
El siguiente ensayo pretende explicar de qué manera funciona la la industria que crea la sociedad actual, probablemente desde que el ser humano se organiza hasta nuestros días con un importante elemento como es la revolución de la tecnología de la comunicación, haciendo palpable, más tangible y mucho más viva la teoría.
Nos sometemos al miedo del desconocimiento por doquier, propulsando la búsqueda de la certeza en cada milímetro, sea de todo el planeta o de una persona individual. Debemos satisfacer la estabilidad agarrándonos a la explicación, a veces a cualquiera y cuanto más simple mejor, para que de esta manera sea sencillo no pensar más allá de lo que creemos evidente. Así funcionamos en el momento de ver y oír sobre cualquier cosa, y mucho más sobre las personas. Cuando simplemente es un error en nuestro servidor personal dado que cada persona es única y a la vez no lo es.
Nos clasificamos como si fuéramos datos con características y pautas de comportamiento ¿Predecibles Expongamos una situación; si un individuo recibe un impulso (input) ¿Automáticamente existe una respuesta predeterminada en nosotros? La respuesta que se expresa en el output, depende de lo que reciba. Es innegable que en la evolución del ser humano, nos haya introducido pautas internas de alarma y de comportamiento ante enormes catástrofes y reacciones personales entre los individuos, ello nos ha conducido a la supervivencia en terreno hostil marcando una pauta de supervivencia que siempre tendremos.
La naturaleza y lo salvaje nos daba en un primer momento estos inputs haciendo que la organización social estuviera condicionada a nuestra propia supervivencia. En la actualidad, cuando se ha dominado a la naturaleza o tenemos la certeza en la obtención de medios para dominarla; es en este momento cuando los inputs nos lo damos a nosotros mismos, ya que la fuente anterior ha perdido su fuerza a favor del comportamiento entre individuos que conforman una comunidad, una sociedad. Por lo que la organización social actual se basa en algo artificial, que no tiene que ver con el miedo al desconocimiento sobre la identidad de la persona. Parece que se trata de algo más complejo y profundo, que tiene que ver con la falta de confianza entre los individuos de una sociedad. Es decir, la naturaleza ya no es el factor determinante en la organización social, sino que ahora son los propios seres humanos quienes se han convertido en la fuente de influencia sobre sus semejantes. ¿En base a qué se rige esta nueva organización social?
La realidad nos muestra que a partir de la artificialidad emitimos inputs y outputs retroalimentándose en un ciclo sin fin, cambiando la forma del artificio en etapas pero no de contenido y cometido. Entonces ¿De donde surge el artificio a que todos prestamos atención como si fuera parte de nuestra identidad? Esto es creado por una decisión que transfiere al grupo mientras el resto tan solo sigue la corriente, son seguidores de dicha creación para una obediencia estable del comportamiento, es decir, en la defensa del status quo.
Estas creaciones artificiales lamentablemente o no, no encajan para todos por igual ya que se trata de una clara imposición y algunos individuos tienden a rebelarse pues choca con su propia voluntad de razonamiento. Ahora pensemos por un momento que tenemos elección para no seguir dicho sometimiento ¡Error! Dicha acción tan solo es una consecuencia, entre otras, que se desprenden de estas creaciones; queriendo sentirnos libres por no obedecer los cánones, seguimos estando sometidos pues nos convertiríamos en un reflejo de algo, ya de por sí, inerte. Acentuándose el alejamiento de la visión creada, le va bien a la industria ya que nosotros mismos nos levantamos tabiques entre nosotros, no queriendo comprendernos llevándonos a respuestas fáciles y sencillas del porqué ocurre esto y aquello. Imposibilitando la comunicación entre todos los grupos reflejos que se crean por cualquier nuevo artificio que muestren a la masa, sin embargo, algunos intentarán comprender o enlazar vías de comunicación para satisfacer la eterna necesidad del saber para darnos estabilidad.
Estos acercamientos son parte errónea en origen, pues solo estudian el tabique levantado manteniendo la inconexión y no teniendo conciencia de la situación en la que nos movemos, nada más estudian la superficie. Manteniendo a los componentes de la masa ocupados con ficciones sin vida para que estemos ocupados y moviéndonos de esta forma en la masa, no nos damos cuenta de la zanja donde vivimos.
Pero somos vidas, que debido a la revolución tecnológica tenemos más dependencia de los pensamientos, de los quehaceres, expresiones y acciones de las demás personas ¿Cómo y porque nos influyen?¿A caso necesitamos ser como alguien?¿Somos dueños de nuestra propia identidad? Quizás nos movamos según lo que quiera la industria y mantener nuestra mente ocupada con preguntas relativas a un conocimiento artificial o superfluo que nada importa en el ser.
La gran conectividad que vivimos, sea en un grupo pequeño o grande, hace inevitable el desarrollo de la conducta y personalidad de todos hacia una línea. Mas cuando crecemos y nos desarrollamos, podemos adquirir conciencia propia limitada haciéndonos preguntas de todo lo que nos rodea y sobre lo que se ha hecho con anterioridad. Este proceso lo llevamos haciendo en una esfera concreta dentro de la interconectividad de grupo en la que nos desarrollamos, a la vez en grupos más grandes y amplios a los que estamos sometidos.
Por lo que nos movemos en un mismo plano de espacio pero con realidades distintas, haciendo valer los tabiques levantados entre nosotros. No podemos permitir que se llene de características como algo excluyente y exclusivo a la vez. Pues una persona por voluntad propia podría viajar y atravesar los grupos si quisiera, ya que los límites nos lo ponemos nosotros mismos. Esto último, gracias a gran parte de la industria, no le parece bueno ni bien e induce a una parte de la masa a excluir del grupo de origen a esa persona para apartarle. De esta forma cualquier acción llevada a cabo por un individuo en un grupo concreto, es rechazada cuando vulnera la identidad (reflejo-ficticia) de su propio entramado. Si no se comporta el individuo cae en el aislamiento siendo apátrida de su propia gente tan solo porque tiene voluntad propia de moverse entre los grupos que desee o simplemente razone en que no esté de acuerdo con algo que forma parte identitaria de ese grupo. Gracias a que la industria mantiene ocupado a la masa con comportamientos absurdos.
En cuanto obtenemos el desarrollo y razonamos haciéndonos preguntas, sin que nadie nos instiguen a hacerlo, simplemente porque ha habido alguna conexión química entre las neuronas; se podrá ver la monotonía de la posición a la que nos han despojado. Tomando esa conciencia observamos la idiosincrasia de nuestra vida robótica y cíclica, dando vueltas en la zanja donde la masa ha cavado para sí, profundamente y sin conciencia, bajo la embaucación de aquellos que nos siguen contando cosas para no observar.
Todos nos encontramos en un ciclo sin fin en lo que no importa lo que el pueblo o masa haga, ya que aunque rompiéramos la situación, las aguas volverían a su cauce quizás con agua nueva pero al fin y al cabo lo mismo una y otra vez. Aunque es cierto que algunos movimientos han roto dicha situación, del mismo modo han sido cooptados por nuevas fuerzas que buscan mantener el control sobre la sociedad. Nadie la rompe, por muchos motivos como conductas en la persona exista, además que el propio comportamiento automáticamente estaría etiquetado. Ha habido episodios en la vida donde la masa ha llegado a la industria para quedarse pero, el posterior funcionamiento industrial ha seguido fluyendo.
La retroalimentación a la que asistimos continuamente, de forma satírica o menospreciando las palabras son causa de volver a esa satisfacción de seguridad en la que todo cuadra con todo, como si fuéramos un puzzle cotidiano de una misma imagen repetida por el resto de la historia desde el inicio. Así, el grupo, la gente, las personas se ríen de la realidad, y dejamos, nos abstenemos de pensar en nada más allá. Nos quedamos con lo que es gracioso, cutre, sin importancia como la arena misma. Pero después criticamos con fuerza a aquellos que se ponen al margen de toda esta vida de grupo y que solo intentan avanzar. Todo esto es llevado a cabo en un escenario y por unos actores donde cada uno de nosotros se le ha dado un rol determinado le guste o no, sea una copia de un reflejo o seguidor de lo abstracto.
En primer lugar distinguimos dos elementos en un mismo plano y unidos por una pasarela automática; la industria y la masa social. La industria se encuentra en una zona elevada, es el conjunto de cúspides de cualquier jerarquía la cual está gobernada como en cualquier empresa por un consejo de administración quienes tiene la función de diseñar los nuevos elementos de la sociedad; en su mayoría palabras ejemplos entre otras cosas. Dicho de otro modo, estos serían la élite que gobierna y quienes deciden. Estas no son inevitables ni inamovibles. Como en cualquier industria o fábrica tiene sus trabajadores, éstos están de acuerdo con el gobierno elitista en el que se encuentran y no critican ni se oponen a ello por la posibilidad también de escalar en la organización y adquirir más fortuna. Aunque esa posibilidad de escalar hace que la competencia por la obtención de más poder sea brutal, silenciosa y una partida muy larga, por lo que tanto quienes están al cargo como sus herederos naturales tienen que formarse para no ser degradados, expulsados o renegados hacia fuera de sus comodidades de estatus en el que se encuentran.
Además es importante recordar que las sociedades no son monolíticas y que hay diferentes grupos e individuos con diferentes intereses y perspectivas. Incluso dentro de las industrias, puede haber personas que quieren un cambio significativo y que pueden ser aliados en los esfuerzos para lograrlo. La capacidad de las industrias para controlar la identidad artificial en la sociedad depende de muchos factores, incluidos el poder y la influencia que tengan en la sociedad, la capacidad de la sociedad para organizarse y resistir su influencia, y la voluntad de los individuos y grupos de luchar por un cambio significativo. Es cierto que las industrias pueden tratar de mantener su control sobre la toma de decisiones y seguir promoviendo sus mensajes para moldear la sociedad, incluso después de que se produzcan cambios significativos dentro de la masa, pudiendo adaptarse a las nuevas situaciones por la presión de la masa.
El segundo elemento que nos encontramos es la pasarela automática, es lo único que conecta ambas partes y solo tiene una dirección; desde dentro de la industria hacia fuera donde se encuentra la masa social. Esta conexión solo tiene el deber de comunicar los outputs que genere la industria mientras que la masa social lo recibe como inputs para comunicárselo una vez más a quienes estén a su lado. Esta segunda comunicación viene ya siendo reflejos contaminantes. Siendo la pasarela solamente activada cuando es necesario para satisfacer la necesidad de estabilidad de parte de la masa, cuando ésta se pone más cuestionable de lo normal.
Esto sugiere que la relación entre la industria y la masa social no es simétrica, sino que está sesgada hacia la industria, lo que puede llevar a una comunicación desequilibrada y una falta de transparencia. Además, esta pasarela puede convertirse en un «reflejo contaminante», lo que se nos hace pensar que la información que se comunica a través de ella puede ser distorsionada o manipulada para adaptarse a los intereses de la industria en lugar de ser objetiva y verdadera. En resumen, esto describe una dinámica asimétrica entre la industria y la masa social en la que la información fluye principalmente en una dirección y puede ser manipulada para servir a los intereses de la industria. El tercer elemento es la masa la cual se encuentra en una gran zanja donde todo el mundo vive. Allí, a causa del trabajo industrial creando la sociedad, nos meten en un autorregulamiento propio tan solo recibiendo los inputs industriales y creyendo en ellos por tantos motivos como personas hayan en el mundo. Pero surgen preguntas sin respuestas, surgen nuevos tipos de comunicación haciendo posible la unión de muchas personas que quieran encontrar dichas respuestas; es aquí donde surge el papel de los catalizadores. Éstos se encuentran arriba en el filo hacia la zanja, dicen cosas ya existentes y su función es retroalimentar el bucle de la masa haciéndose ver como parte indispensable para el entendimiento del producto industrial y para el entretenimiento de parte de la masa. Son escogidos y desechados según les convengan a unos y nacen con la singularidad de pertenencia a un grupo, por lo que nunca se desviarán de curso grupal. Aquí hace falta la pregunta si son sustituibles estos catalizadores, pues lo serán o dejarán de existir para vivir con el resto de la masa cuando se les deje de prestar atención, en este caso la industria puede actuar directamente contra ellos si se exceden pudiendo emprender cualquier acción a su alcance.
Todo el artificio montado se sostiene a día de hoy y mantenido por los catalizadores es decir, por la propia masa de personas. A la masa no se le puede atacar de frente y directamente, mientras que a la industria sí ya que es vulnerable a los ataques y deben mantener una relación estable con la ellos. La única forma de poder revertir la situación de la industria societal es una verdadera evolución del ser humano que permita superar esta realidad.
Bibliografía